Bệnh

Bệnh

Bệnh, ốm, đau là từ chúng ta dùng để nói khi trạng thái hoạt động không bình thường của thân. Vậy, thân hoạt động không bình thường do nguyên nhân nào?

Theo khoa học y học, bệnh đa phần là do bẩm sinh, môi trường sống hay vi sinh vật gây ra. Dưới cách nhìn thân của người, các loài động, thực vật… do tứ đại^[1]  hay ngũ uẩn^[2] tạo thành, nói cách khác tứ đại hay ngũ uẩn là yếu tố chính cấu thành nên toàn bộ vật chất thuộc về phạm trù vật lý của thế gian, thì khi đất nước gió lửa không hòa hợp, sắc thọ tưởng hành thức thiếu đoàn kết lúc ấy gọi là bệnh. Tức là nội bộ “trục trặc”, tạo thành các chuỗi phản ứng, dẫn đến tình trạng hoạt động của các “cơ quan đoàn thể” không nhịp nhàng, rồi biểu hiện ra ngoài. Phản ứng xảy ra nhẹ thì bệnh ít, tứ đại quánh nhau, ngũ uẩn thi triển võ lực với nhau lúc ấy ốm nặng. Một trong các yếu tố ấy thất thủ, thì cuộc sống của chúng ta chấm dứt! Hahaha.

Các bệnh do yếu tố bên ngoài thì sao? Khi có virut hay vi khuẩn xâm nhập, nếu tứ đại, ngũ uẩn hòa hợp nhất thể (cơ thể khỏe mạnh, sức đề kháng tốt) thì chúng nào có cơ hội ký sinh. Mà không ký vào được thì bệnh đâu sinh. Lúc nhập được vào rồi, thì làm nội bộ chia rẽ, dẫn các yếu tố bất hòa, gây nhau, vậy thì chúng đau mới đúng, chứ sao mình (tôi) lại bệnh nhỉ. Chúng sanh nói chung, con người nói riêng mượn tứ đại, ngũ uẩn dùng tạm một thời gian, nhưng cố tình quên điều đó, và luôn cho nó là mình. Khi tứ đại, ngũ uẩn không điều hòa thì Tôi bệnh. Có hợp lý không nhỉ?

Vậy muốn tứ đại, ngũ uẩn luôn hòa hợp, hoặc khi chúng có đối kháng nhau thì cũng nho nhỏ, thì chúng ta phải tạo các duyên tốt để chúng luôn khỏe mạnh. Chúng ta đã học giáo lý duyên khởi (nhân duyên, nhân quả, tương tức…), vậy phải hiểu, khởi gì (gieo nhân) thì sẽ thành tựu điều tương ứng (quả). Cụ thể, phải tránh các nguyên nhân (ăn uống ngủ nghỉ, sống không lành mạnh…) có thể làm hại đến tứ đại, ngũ uẩn; cao hơn là tôn trọng sự sống của muôn loài, giúp đỡ người và vật (cứu người, phóng sanh, trồng cây xanh…).

Người tu tập quán chiếu thuần thục, sẽ thấy được điều như Bát Nhã Tâm kinh nói: “Quán Tự Tại hành thâm Bát nhã Ba la mật đa thời chiếu kiến ngũ uẩn giai không độ nhất thiết khổ ách”, tạm dịch: Bồ tát Quán Tự Tại (tức Quán Thế Âm) thực hành trí tuệ thâm sâu thấy rõ tự tánh của năm uẩn là không, nên vượt thoát mọi khổ ách. Lúc ấy, tứ đại, ngũ uẩn có sảy ra “chiến sự” gì, cũng không liên quan đến tôi.

 Vĩnh Nghiêm Hương Thất, ngày 20/02/2017.

Thích Nguyên Các

[1]  Đất là yếu tố giãn nở, nước là yếu tố liên kết, gió là yếu tố chuyển động và lửa là hơi ấm.

[2]  Sắc uẩn là yếu tố sinh lý – vật lý; thọ uẩn là yếu tố cảm giác; tưởng uẩn là yếu tố tri giác, là sự nhận biết đối tượng giác quan hay tâm lý; hành uẩn là yếu tố tâm lý hoạt động ngoài thọ và tưởng là những tâm lý tạo động lực đi tới tạo nghiệp và kết quả của nghiệp như ước muốn, quyết định… thuộc ý chí; thức uẩn là yếu tố nhận thức, phát hiện sự có mặt của đối tượng, gồm có sáu thức.